التطرف الجنسي

في بعض الأحيان ترفض الزوجات أن يتحدث اليهم الأزواج بألفاظ أباحيه في العلاقه الجنسيه ..

لأنهم يروا من وجهه نظرهم أن رجالهم يشبهونهم بالعاهرات و بنات الليل ..

مما يسيء ذلك الأمر لبعض الزوجات ..

مع أن الأمر يساعد علي تطور المتعه في العلاقه لتصل لمراحل الهياج بينهم ..

الأمر الذي يريده الرجل أغلب الوقت في العلاقه الجنسيه و لا تريدها المرأه لأنها لا تعتاد عليها و لأنها تربت علي أن ذلك الأمر غير لائق بين الأزواج و الزوجات ..

و لائق أكثر عن العاهرات ..

مع أن ذلك الأمر كما طرح قبل سابق يساعد علي أستثاره الزوجين و الوصول بيسر لمرحله الاستمتاع بحب ..

ولكن الأمر يستغرق بعض التهيئه في العلاقه الحميميه ثم تزيد الألفاظ بالتبعيه في العلاقه ..

لتزيد الأثاره و الأستمتاع اللفظي لدي الزوجين مع بعضهما و طريقه الأداء التي تساعد علي الممارسه الكامله للجنس و الوصول لمرحله الايلاج ..

و من وجهه نظري ذلك الأمر يساعد الزوجه علي ممارسه الجنس دون خجل بأوضاع هي تتمني أن تفعلها مع زوجها لأحساسها ببلوغ النشوه ..

و من المعروف عن الألفاظ الأباحيه أنها راسخه في عقولنا بأرتباطها بالجنس و العلاقات الجنسيه طول الوقت ..

فلا يحدث علاقه جنسيه و تفاعل جسدي ألا وفيه حتي كلام الحب و الغزل و صراخ و أنفعال جنسي محبب ..

و يصنفها البعض بأنها شيء عديم الحياء و الأدب ..

غير أنها في حقيقه الأمر مطلب عند الرجل لأثارته و متعته أحياناً ..

فالرجل يمل من الحب و لكن لا يمل من الجنس بعد التعود عليه ..

و ينظر له أحياناً عندما يفطر الحب بطريقه المتعه و الأثاره ..

و الرجل في العلاقه الحميميه يريد أن يتحسس الجسد و يبوح بالكلمات الاباحيه علي الجسد لمتعته ..

وذكر المناطق المثيره في المرأه و مدحها لأثارته و استثارته الفعليه للوصول لمتعه جسده الفعليه التي تفوق أي وسائل كيميائيه كالحبوب الزرقاء و غيرها ..

و قولنا في باديء الأمر أن الزوجه أحياناً ترفض ذلك الكلام..

مع أنه يستثرها أن قيل أو سمعته من زوجها و يستثريها أكثر أن تحدثت هي به عندما يتحسس الزوج جسدها ..

و لكن خجلها و ما تربت عليه يضعها في موقف الخجل بين البوح بأن الأمر ممتع و اللا بوح و التشبه بالعاهرات ..

مما يضطر الزوج احياناً لأيجاد من يقول له ذلك الكلام و يحتوي متعته الجسديه في القول و الفعل الأباحي ..

و يلجأ أحياناً لبلوغ نشوته ومراده من العلاقه الجنسيه للمحادثات علي وسائل التواصل مع أي أمرأه أو النزوات القصيره أو العاده السريه اللفظيه ( الماستر بيشن ) ..

متخيلاً وجوده مع أمرأه يتحدث معها لأتمام متعته و بلوغ الهدف ..

مما أحدث خلل في العلاقات الجنسيه فبقيت الزوجه في المنزل لممارسه الجنس العادي الروتيني ..

و المرأه الخياليه او التي يحادثها أو عادته السريه هي متعته لممارسه الجنس بألفاظ وفعل أباحي يريده ..

و بين ما يريد و ما يحصل عليه تحدث تلك الفجوه للرجل التي تؤدي لحيرته و أكتئابه أغلب الوقت ..

مما يؤدي في نهايه الأمر لتطرف جنسي في العلاقه حتي بينه وبين اعضاء جسده ..

و الأمر الاكثر تحيراً أنه يخشي مصارحه زوجته بما يريده من متعه في علاقته بها و يلجأ فوراً

ألي الخارج و الشيء السهل خوفاً من نظره زوجته له و فقدها أحترامه ..

و من وجهه نظري أن الخطأ علي الطرفين ..

فالزوجه يجب أن تتعلم أن فن الكلام الجنسي لن يعيبها أمام زوجها و لن ينقص منها علي الأطلاق ..

بل سيجعله ذلك الأمر يهتم بها ويحتويها أكثر لأن الرجل ملول بطبعه و يفتقد الحب سريعاً و يحب التغيير و التجديد طول الوقت فهو يريد الصديقه والحبيبه و العشيقه في وقت واحد مع زوجته ..

أما الرجل فلا يهوي المصارحه ويخاف المواجهه و يلجأ للخارج بسرعه ليبحث عن ضالته مع أنه أذا سمع لزوجته و تحدث معها بصراحه شديده بتودد سيحدث الأمر شيئاً حتي و أن لم تفهمه وقتها ستفهمه بعد ذلك ..

اليوم غد بعد غد ظهرت و بوضوح ظاهره التطرف الجنسي نتيجه عدم التوعيه و أستسهال الأمور لتكمل مساويء المجتمع و تزيد ..

يوميات امرأه عاديه

الجنس السري

كثير من الناس يربط بين الزواج و ممارسه الجنس ..

و هو خطأ شائع الأمر ..

في مجتمعنا الشرقي ..

فالزواج ألتزام ومسؤليه و قواعد و عهود شخصيه من جانب الطرفين  يحدث منه أطفال و تدور العجله كما تدور الدنيا ..

فالأيام بها روتين يومي بشكل مستمر ينتهي بحاله ركود و ملل من الأمر ..

و المشاكل التي لا حصر لها التي تنتهي بفتور العلاقه فيتقابلون مثل الأغراب الذين يتشاركون نفس المنزل نفس الغرفه نفس السرير لكن بلا رغبه في الحياه مع بعض  ..

كل شخص منهم في وادي خاص و عالم أخر خاص به ..

و يتعانون فقط علي أستمرار الحياه الزوجيه فقط من أجل الأطفال ..

أما الممارسه الجنسيه فهي تبدأ بتمام بلوغ الذكر و الأنثي الجسدي  الأمر ااذي مثله مثل الطعام و الشراب ..

 و لكن طبعاً بثقافات متفاوته ..

 فالذكر أسرع من الأنثي للاقبال علي العلاقات الجنسيه أو العاده السريه من أجل فض شهوته ..

و من وجهه نظري هي جنس سري أغلب الوقت لا يستطيع الأفصاح عنه في النور ..

فهو يري غايته فيه و متعته التي تتأرجح بين العيب و الصح و الحرام و الحلال التي يرفضها المجتمع اغلب الوقت  ..

مما يترك بعد الزواج عندما يصبح رجل في تمام عقود زواجه أكبر الأثر ..

ينتهي به الأمر أنه يمارس العاده السريه أو الجنس مع اخريات بعيداً عن أتمام علاقه كامله مع زوجته ..

لماذا ..؟

مثلاً ..

لأنه يري أن زوجته سترفض مثلاً الألفاظ الاباحيه في ممارسه الجنس ..

أو الركل علي مؤخرتها بعنف ..

أو ممارسه الجنس الفموي ..

او ممارسه الجنس العنيف ..

أو ممارسه الجنس من الخلف ..

وكلها أمور يريدها الرجل لكي يستمتع بالنشوه و يصل للأيلاج بحب و متعه ..

و لا يستطيع أن يتحدث في الأمر مع زوجته خوفاً أن تراه بشكل مسييء يتصف بالعهر لرجل محترم أمام المجتمع ..

يلجأ للظلام لممارسه العاده السريه بالأسلوب الاباحي الذي يريده و يتمناهأن يكون في الواقع ..

أو لممارسه الجنس شات علي مواقع التواصل الاجتماعي الذي ينفث فيه عن طاقته للأباحيه أو ممارسه النزوات في الخارج مما يصل الأمر للجنس السري  ..

 

و من وجهه نظري أنه أذا صارح زوجته بما يريده و ما يهواه فهي أيضاً تريده و لكن لا تعلم البوح به لا يقلل الأحترام في شيء ..

الذي يقلل الأحترام هو الجنس السري و العادات الخاطئه التي تربينا عليها و أعتدناها ..

أما الأنثي فهي كما تحدثت تريد نفس الأشياء..

 و أحياناً تلجأ لنفس ممارسات الجنس السري لأن زوجها لا يشبعها جسدياً و لا تصل للنشوه ..

و لا تستطيع مصارحته خجلاً من الأمر ..

مما أدي في نهايه الأمر ألي  المخالطه بين ممارسه الجنس و الزواج  ..

 و خلق علاقات اجتماعيه فاشله تجد ضالتها في الخارج عن طريق الجنس السري و رغباته ..

التربيه الخاطئه و سوء الفهم و عدم الأستماع و عدم المصارحه للطرفين بحب و دون خجل ..

جعلت الجنس السري أساس متين لعقائد كثيره خاطئه ..

و عادات أخطر تؤدي ألي فتور العلاقات الزوجيه الأجتماعيه ..

 التي أما تنتهي بالطلاق أو بقبول الزيجات علي ماهو عليه ..

 و علي المتضرر من الأمر اللجوء للجنس السري ..

يوميات أمرأه عاديه

عذريه عاشق

التفكير الدائم في الجنس لدي أي رجل يجعله يظن أن العذريه هي فقد المرأه لغشاء البكاره ..

و من وجهه نظري أن فقد العذريه هي مرحله تنفيذ الأفكار و الأحلام في الجنس ألي حقائق ..

و الاشكال العاطفيه سواء أحتضان تقبيل جنس فموي جنس لم يحدث فيه أيلاج  تعني مرحله قبول الأنسان بطرف آخر في علاقه طبيعيه بعيداً عن أي خيال ..

و فقد عذريه الرجل هي تجربه ماهو جديد عليه في الجنس لم يمارسها من قبل ألا في الخيال ..

أما عذريه العاشق فهي التجربه الأولي له بكل حب يمارس من خلالها مشاعر و حب جنسي لم يستشعر بها حتي في خياله ..

أي شيء لم يفعله من قبل ألا في خياله ..

حتي و أن لديه من الهوس الجنسي ما يجعله يمارس العاده السريه ..


لكن مع وجود طرف أخر يحبه و يعيش تفاصيله سوف يفقد كل عذريته بطيب خاطر أمام ممارسه الحب الجنسي ..


فعندما يعشق طرف طرف أخر و يمارس معه لغه الجسد بحب سوف يفقد عذريته عند كل ممارسه جديده يصبو أليها ..

و كثيراً من العاشقين يريدون الحب العذري الخالي من أي ممارسه جنسيه لأنه يري أن الخيال به من المتعه ما لم يفقده عذريته تجاه الطرف الأخر ..

أو أعتقاده أن الأمر في الحقيقه  عند تلامس الجسد سيفقد العشق معناه في سموه و أرتقاءه عن تلك الأشياء الدنيويه ..

و هي نظره خاطئه فممارسه الحب الجنسي لعاشق تجعل كل الأشياء التي يراها مخيفه حوله تتبدد و تزول ..

فالعاشق يري المعشوق بعشق بالغ لا يزول عندما يري جسده بل يتفاعل الجسدان لا أرادياً تجاه بعضهما البعض ..

عذريه عاشق تمني الجسد و رغم ذلك خاف القرب منه ..

كثيراً ما يفعلون ذلك الأمر ..


و العلاقات بين الأزواج معظمها لا تبني علي العشق ..


فالرجل يريد من زوجته أن تكون عاشقه له في الكثير من الأوقات ليستمتع بها و لتستمتع به ..


و لكن الزوجه تري أن ذلك الأمر خارج و عيب فلا تسمح به و لا تريده مع أنه فعلياً ذلك الأمر هو الصحيح في العلاقه الزوجيه لكي يحدث ممارسه حب جسديه سعيده تجعلهم هما الأثنان بمنتهي السعاده و الحب ..

العشق ليس عيب و لا حرام ..

الحب جمال خلقنا به..

و العشق لغه للأجساد و القلوب ..

عذريه عاشق عشق و لم يري معشوقته ألا في الخيال  ..

يوميات أمرأه عاديه

متي يخون الرجال ..؟

سؤال يطرح نفسه علي مجتمع ذكوري بأكمله له كل واجبات الطاعه و علينا نحن كنساء بالطبع الولاء ..

لكن اليوم سؤالي عن الخيانه نفسها ..

و هي بالمعني الحرفي أنتهاك لعهد مفترض أو الأمانه و الثقه التي تنتج عن الصراع الأخلاقي و النفسي في العلاقات بين الأفراد ..

و من وجهه نظري أن الشخص الذي يخون الأخرين هو الذي يغير الحكايات و القصص بتفاصيلها لتكون في نهايه الأمر لصالحه ..

و أذا كان هذا الأمر صحيحاً ألي حد كبير ..

لماذا يخون الرجل الثقه و الأمانه ..!!

أولاً الزوجه لم تعطي تلك الثقه و الأمانه بل فرضت عليهم هما الأثنان نتيجه ميثاق العرف و الشرف أمام المجتمع بأجتماع شهود و أشهار ..

ثانياً هي أحياناً من تدفعه للخيانه نتيجه الأهمال و الملل و الضجر حتي من الأمور الجنسيه التي يريدها لأنها قبل الخطوبه كانت تجاهد و بشده في الأستحواذ عليه و بعد الخطوبه تظن أنه أمام أمر واقع و بعد الزواج يأتي مرحله الأمتلاك لكلاً منهم الأمر الذي يحدث الفتور في العلاقات دوماً و عدم المصارحه و المكاشفه أغلب الوقت عن ملل الحياه الروتنيه المنزليه و الجنسيه يدفعهم أحياناً لخارج المنزل أو التواصل الأجتماعي للخيانه تحت ميثاق الشرف و الأمانه و الأدعاء أنهم يحبون زوجاتهم أغلب الوقت ..

و لكنهم يريدون التغيير مع عاشقين من أجل العوده لمنزلهم بأمان تام لأنهم لا يريدون خساره بيوتهم و أولادهم من أجل نزاوت ..

نزاوت من هنا تأتي تلك الكلمه المبرره تحت ستار الزواج العرفي العلاقات الخاصه زواج المسيار و هكذا ..

من وجهه نظري تعتبر تلك الزيجات مبررات مقنعه تحت أسم المتعه لطرف واحد فقط أناني يريد كل شيء و هو الرجل ..

يريد منزله زوجته و يريد المتعه الجنسيه التغيير في نفس الوقت ..

و أذا كان كذلك هو الأمر بعينه ..

 لماذا لا يفصح لزوجته عن ما يريده في العلاقه ..؟

و لماذا لا تري الزوجه نفسها عاشقه لرجلها تفعل معه ما تشاء ..؟

الزوجه تخجل أن تصارح زوجها أغلب الوقت مع أنها تستمتع بكلام و نظرات الأعجاب من الخارج و تتجه أليه و يجذبها رغم أهمالها لزوجها أحياناً في أغلب أموره الجنسيه نتيجه التربيه للعيب و الحرام ..

لكن أن مارست الخيانه بالخارج بذلك العيب و الحرام تجده متعه تفقدها مع زوجها ..

أما الرجل فهو يحاول دائماً أن يبرر أنه طفل كبير يحتاج الأهتمام و المتعه الجنسيه التي يراها بالخارج أغلب الوقت أما زوجته و منزله خط أحمر لا يسمح لأحد الأقتراب منه فهو سيعود لتلك الراهبه التي في المنزل تتنظره بعد تمام خيانته برضا بالغ ..

لأن من وجهه نظره أن زوجته هي التي تصونه تحفظ له منزله و تحرس بأمانه و شرف منزله فهي الماسه التي شرف بزواجه منها أمام الجميع ..

أما المرأه التي يدخل في علاقه معها فهي ليست شريفه أغلب الوقت ..

هي للمتعه و للمتعه فقط لا يحق لها ألا الظلام لأنها مدنسه بالعار فلا يضمن وجودها مع أي راجل آخر و لا يعنيه ذلك بشيء ..

فهي مجرد متعه سيبحث عن غيرها عندما تتركه و تذهب لغيره ..

مع أن من الوارد جداً أن تلك الساقطه من وجهه نظره هي أنسانه شريفه تريد الستر و لجأت أليه للحب و الأحتواء ..

و لكن الحب من وجهه نظره ليس حب ألا لمنزله و زوجته المقترن بها أمام العالم أجمع ..

و من هنا يأتي الأختلاف في الخيانه ..

النساء تخون أو لا تخون ..!!

النساء دوماً باحثين عن الحب أما الرجال دوماً باحثين عن المتعه ..!!

النساء هم من يدفعون الرجال للخيانه أم الرجال هم من يحبون التغيير ...!!

الرجل يحب أحياناً غير زوجته و يسعد بذلك الحب و لكنه لا يقدر علي أن ذلك الحب يري النور لأنه متزوج فيترك الأمر أحياناً مراعاه منه علي زواجه و أولاده ..

و لا يعلم أن الدخول في حياه أخريات أمر بالغ الأسي لهم ..

و أن كانت العلاقه الجنسيه هي ما يريدها بنزواته فلماذا لا يصارح زوجته علي الدخول في علاقه أخري بأسم التغيير و هي في حقيقه الأمر خيانه ..

الحب الضمير القلب كلها مفاتيح لصد أي خيانه ..

أذا كانت موجوده في العلاقات الزوجيه ..

و مع ذلك الأمر الرجل الذي يخون زوجته لا يتركها..

لكنه يخون ..!

لماذا يخون الرجال ..؟

يوميات أمرأه عاديه

مما نخاف ..!!

الخوف هو نوع من الأضطراب بسبب أقتراب مكروه أو توقعه و نقف عاجزين أمام تهديداته ..

و من وجهه نظري أن ذلك الأمر يعيق الأنسان للقدوم علي الشيء الذي يخشاه و لا يستطيع مواجهته و الأنتظار لقدوم ذلك المكروه هو الخطر بعينه لأنه يهدد سلامه الأنسان البدنيه و العقليه و القلبيه طول مده أنتظاره ..

مما نخاف ..؟

سؤال طرح نفسه أمامي كل لحظه عشت فيها خوف لم يصبرني خلالها ألا الله سبحانه فهو كان مصدر قوتي و رحمتي في لحظات خوفي ..

و لكن الخوف كان من وجهه نظري مارد عنيف يترك أكبر الأثر في النفس حتي و أن ذهب بعيداً و لا يستسلم فيعاود من جديد دون رحمه ..

نحن نخاف طوال الوقت و قد يصبح الخوف مرضي أغلب الوقت  لدي البعض منا ..

فمن منا لا يخاف ..؟

من منا لا يترك الخوف أثر في قلبه و يعيق أحياناً تقدمه ..؟

أنه يجعلنا أحياناً كثيره مسلوبين الأراده لقوته و نتجه له بسلوكنا أحياناً بكامل رغبتنا لنجعله يحتوينا ..

و البعض منا قد ينجح في تخطي الخوف و تجاوزه و الأستمرار ..

لكن البعض الأخر يقف عاجزاً و يتسبب الخوف في تلف علاقته بالأخرين ..

لأنه من وجهه نظرهم شخص أنهزامي لا يستطيع تجاوز خوفه من الأشياء و الهروب من الواقع للخيال ..

و الخوف له أوجه كثيره ك الفوبيا من الأشياء ..

و يحدث نتيجه لحوادث أحياناً تعلق في الذاكره كالخوف من ركوب دراجه أو سياره نتيجه حادثه ..

أو الخوف من السكين أو المسدس أو الزواحف أو المرتفعات أو الخوف من الموت أو فقدان الأحبه ...

..... ......   الخ ..

و ذلك الخوف ما نتعامل معه طول الوقت و نتجاوزه ..

و لكن توجد أوضاع تتخطي فكره التجاوز لتصل لحاله مرضيه و تتمثل أحياناً في الأنفصام الشخصي ..

كمثلاً الشخص الذي يخاف من الناس و يشعر أن كل من حوله يريد أيذاءه مما يتوجه بكامل أرداته للأنعزال التام و الوحده التي تسبب له الموت و القدوم علي الأنتحار أحياناً بكامل أرادته ..

و الشخص الذي يتعرض لمواقف موذيه كثيره في حياته أو صدام مع مجتمعه في افكاره فيتجه أيضاً للأنعزال تماماً عن الواقع لأن الواقع يوذيه أغلب الوقت و طول الوقت ..

أو الشخص الذي يفارق دوماً أحباب له و يتعلق بالأشياء بشده و حساسيه مرهقه له فيخشي أن يحب احد و يضيع منه أو لا يستمر معه فيظل متردد في الكلام معه و الأكتفاء فقط أنه أمامه بخير أعتقاداً منه أن ذلك هو الأمر الخير خوفاً عليه ..

كأنه يكتفي أن يلوح له في الصباح و المساء بتحيه تضمر قلبه و تحميه من خوفه عليه ..

وهناك الشخص الذي يخاف من لا شيء المجهول الذي لا يعرفه و من أي شيء ممكن أن يحدث له صدام بعد فتره مع الواقع و لن يستطيع مواجهته أعتقاداً منه أن ذلك اللاشيء سيكون أقوي من كل مواجهه ..

مما نخاف ..؟

هل عرفنا أجابه ذلك السؤال ذات يوم ..

مع أن الانسان يبقي بأصرار أن يتخطي كل ما يقلقه و أن يتخلي عن مخاوفه و أحياناً يواجهها من أجل حبه و رغبته في الحياه لكي يعيش ألا أنه توجد للحقائق ثوابت تساعده لكي يتخطي خوفه لكي يحقق فكره التجاوز عن الخوف ..

و الأنسان الذي يتخطي من وجهه نظري أمر خوفه هو في الحقيقه بعد تلك المرحله لا يخاف أي شيء أخر ..

مع أن الطب النفسي يقول أن الخوف الداخلي لدينا حمايه لنا في الأيجو  الداخلي ..

فهو يحمينا من الأشياء المرتبطه بالأنفعالات المباشره تجاه الاشخاص ..

ألا أن فكره تجاوز الخوف تسعدنا و تجرأنا علي الحياه ..

يوميات أمرأه عاديه

نساء تهجر رجال

نحن كأشخاص طبيعين جنسياً و عضوياً المفترض أننا نرغب في ممارسه الحب الجنسي أو الجنس بين رجل و أمرأه و عند ممارسه أعضائنا في الجنس تحدث بلوغ الرعشه و النشوه  التي تنتهي بالأيلاج ..

مما يفي بأشباع رغباتنا الجسديه تتوافق مع توجه كل واحد فينا لثقافته الجسديه ..

من بدايه الخليقه و نحن نفعل ذلك مع أختلاف العصور الطرق ألا أن الأشباع الجسدي كالطعام و الشراب نريده في وقت ما مهما حاولنا اخفاءه ..

و بما ان ثقافتنا الجنسيه تفتقر الرغبه في التعبير عن نفسها حتي لغه الجسد تتأرجح بين العيب و الخجل ..

أصبحت المرأه تخشي ان تعترف لزوجها أنه لا يشبع رغبتها و لا يساعدها علي الوصول لبلوغ نشوتها ..

أو التواصل معه للغه ممارسه الحب الجنسي من أجل متعتها ..

مما يحول العلاقه الجنسيه أغلب الوقت لأنتهاك للجسد بشكل بدائي لأخذ الحق الواجب ليس ألا ..

و من هنا تأتي صراعات المرأه مع نفسها تاره و مع جسدها تاره أخري ..

لينتهي هذا الصراع بأمور منها .. 

أما أن تفقد رغبتها في كل شيء و تصاب بالأكتئاب وتنتهي بالوحده أغلب الوقت لأنها تري بها متعتها أغلب الوقت ..

أو تنتهي بفقد لغه جسدها و التصالح معه و مع رغباته أغلب الوقت ..

فنجدها تتسامح في نظرات التحرش و اللمس و تعتبره تفريغ كبت و حرمان يسعدها لحظه و يكسرها طول الوقت ..

أو تواجه الأمر مع أمرأه أخري للتفريغ عن معاناتها الجسديه ..

فالمرأه هي أقرب لأمرأه مثلها تمر ببعض
ظروفها أو تتشابه الظروف ..

و لأن المرأه تفهم لغه المرأه لن تخاف من وجودها ..

لن يشك أحداً في أن بينهم علاقه ..

و من هنا تشبع رغبه أمرأه لأمرأه أخري و يحدث بينهما أنجذاب جسدي رائع اكثر من رجل مع أمرأه لأنهم يدركوا أحتياجاتهم لأحياء الجسد ..

و من هنا احياناً تقرر المرأه هجر الرجل ..

 و ممارستها للجنس معه أحياناً نتيجه لقناعه نفسيه أن ذلك الأمر يشبعها جسدياً و لا ترغب في خيانه صديقتها مع زوجها فتضطرب العلاقه لتؤدي في النهايه للهجر الشبه تام ألا في الحياه الزوجيه أمام المجتمع ..

الموضوع طبعاً نسبي و ليس هذا ما يحدث في المجتمع ألا قليلاً و لكنه بدأ يزدادفي الأونه الأخيره..

فالمرأه تفكر مراراً قبل الدخول في أي علاقه أو رغبه عكس الرجل الذي يسارع لأي شيء أذا أمتنعت امرأته عنه ..

وعند هجر المرأه للرجل لا يعيب نفسه بل يأخذ كل العبء عليها أنها لم تستطيع أن توفي الحقوق الشرعيه ..

و ينسي حقها أصلا فيه ..

فهي من وجهه نظره الأمه التي تسمع و تطيع لا تهجر لا تطلب ..

تسامح و تغفر و لا تستطيع البوح حتي عما تريد ..

أسباب كثيره تجعل النساء تهجر رجال و تتقدم بخطي ثابته ألي الحياه المثيليه من أجل المتعه و الراحه الجسديه و متطلبات كثيره لا يفهمها رجل ..

فلماذا لا يقتنع الرجل بلغه الجسد و الأحتواء للمرأه من أجل متعتها ..؟

يوميات أمرأه عاديه

قوانين عاشق

من المعروف أن الحب هو الشعور بالأنجذاب نحو شخص ما ..

و أنه كيمياء متبادله بين طرفين ..

و حين اللقاء فالجسد يفرز هرمون الأوكسيتوسين المعروف بهرمون المحبين ..

في باديء الأمر يحاول كل طرف أن يثبت جدارته في الحب لجذب الطرف الأخر له ثم بعد ذلك يتراجع طرف منهم و يتوقف الأخر عند درجه العشق اللامحدود مما يجعل الطرفين في خلاف بين الحب و اللاحب و من منهم يحب الطرف الأخر و يهتم أكثر ..

و تكثر وقتها الخلافات و المشادات الكلاميه لفقد اهتمام طرف بحب الطرف الأخر ..

مع أن قبل سابق لم يكن بينهما أي خلاف لأثبات ذلك الحب ..

و من تأتي قوانين عاشق يرغب في العطاء بحب ورد ذلك الحب علي أكمل وجه كما يفعل ..


مما يجعله في حيره من أمره ..

كمثلاً - أن العاشق يعلم جيداً ان الطرف الأخر كل حياته و أولي اهتماماته في حين أن الطرف الأخر يحب و لكن ليس ذلك العاشق كل شيء له ..

- أو أن الطرف الأخر الأب و الأخ و الصديق و الحبيب من وجهه نظر العاشق في حين أن الطرف الأخر يراه حبيب فقط ..

- اهداف العاشق المثاليه للحب و العشق من منظوره و التي لا يتخيل الطرف الأخر أنها تمثل له كل أحتياجاته من الحب ..


ألخ ..

و من هنا تتوقف الحروف عن التعبير و حتي أن عبرت تفقد معناها ..

فيجد العاشق نفسه يضع لنفسه قوانين في المعامله التحدث الأهتمام علي عكس رغبته ..

أرتكاب الأخطاء في الحب من وجهه نظر العاشق موت علي قيد الحب ..

بغض احياناً لتصرفات الطرف الأخر و ليست بغض له هو شخصياً ينتهي بالوقوف و المشاهده فقط ..

ألي أن تنتهي فرص المقاومه ليحدث الأنفجار الذي ينتهي بالبعد ..

و هناك عاشق اخر يضع القوانين من أجل عدم تعلق الطرف الأخر به لكي لا يؤمن به او يقرب منه لأن خوف العاشق علي الطرف الأخر يمنعه من أي قرب لكي لا يحزن الطرف الأخر أو يتألم أذا حدث فراق و يبرر لنفسه ذلك ليكبر الحصون و العوائق بينه و بين الطرف الأخر و هو يحترق داخلياً لكي يقترب ..

أما العاشق الكتوم الذي تترسب منه الكلمات في ملامحه فهو العاشق الذي يضع القوانين بين عقله و قلبه داخلياً و نفسياً قبل أن يتحدث مع الطرف الأخر مما يمنع ذلك الوصول للطرف الأخر بأي حال ..

و أخيراً دنيا العاشق غير مفهمومه حتي له فهو عاشق يدعي العقل و هو حقاً بداخله جنون ..

الطرف الأخر في نفسه اهم من نفسه و أحسن و لكن يريد لقانونه أن يسير عليه طول الوقت كما تسير عليه مع انه مختلف لا يعرف الطرف الأخر يحبه بنفس درجه العشق ام لا ..

ألا أنه يرضخ لقانون عاشق ..

يوميات أمرأه عاديه

مقدسات قصيده العايدي

محمد العايدي ٣١ سنه..


 يكتب منذ طفولته قصص أطفال روايات ..


له الكثير من الروايات ..


 ك الاثاره - الأستقامه - مالك و ادم -الاستقاله - زائرون من كواكب اخري - عوده الأموات - حواري أبليس - ثوره العفاريت ... ألخ ..


و من وجهه نظري يعتبر شخص روائي بارع في أسلوبه لا تمل عندما تدخل روايته و لا تخرج منها ألا بعد أخر حرف بها ..



و لكن ما أستوقفني كتابته للشعر باللهجات العاميه و الفصحي مثل ذات اللحيه - المهدي المتتظر و غيرها ..

و من قصائده المحببه لقلبي ..

فبأي الاء الحب تكذبين ..

التي يقول فيها ..

نعم نعم أحببتك .
من كل قلبي .
هل تفهمين .؟
هل تشعرين .؟
بحبي لك يقيناً .
أم فقط تظنين .
هل تسمعين مني كلمات
تصف مشاعري تجاهك
هل تصدقين
وحين أتفلسف متغزلاً
في تفاصيلك المثيره
أدراكاً بأني أغرق فيها عشقاً
هل أيضاً أنتي تدركين ؟
أتحدث أليكي بسفاله عاشق
متخيلاً أغدودك و شفاه فمك
تحضن شفاتي و أكون ممزقاً
من همهمات اهاتك
لتلملين رفاتي
فهل أنتي مثلي تتخليين ؟
أنا في عشقك أصبحت قيس هذا العصر و أنت ليلاه
أسبح معك ألي فضاء العشق باعا
حتي يبلغ العشق معك منتهاه
أقسم بكل المقدسات و الكتب
و الألهه و الديانات .
أنني صادقاً في حبي لكي
فبأي الاء الحب تكذبين ..

محمد العايدي 

لم يتخيل الروائي و الباحث في المتيافيزيقا و مفسر الأحلام محمد العايدي أنه كان في هذه القصيده باحث عن نعم الحب في جسد الحبيبه لعله لا يدرك ذلك الأمر في حينه ..

فقد فسر حلمه في مقابله الحبيبه برؤيءمن كل الأديان السماويه لعلها تهتدي أليه و تفهم لغه الحب لتشاركه روعه قدسيته ..

محمد العايدي كاتب روائي مميز يعبر دوماً عن مقاصد الحياه في كلماته ..

يجعلنا لا نمل من قراءته التي تتميز بالغضب الأنفعال الحب ..

الأشياء التي ما نصبح عليها و لا نفصح عنها أغلب الوقت ..

من روايته القادمه ..

سكان المريخ - لم يلد و لم يولد 

التي سوف أنتظرها مع القراء بفارغ الصبر ..

يوميات أمرأه عاديه

حواء و الجنس الخيالي

عندما تصمت حواء أمام صرخه الأحتياج لممارسه الحب الجنسي أو التحدث بعبارات الحب مع الحبيب خوفاً من فقدانه ..

الجنس الخيالي كان لا يتوقف عنها 

عندما تتخيل ..

 تري كيف لمسه يده ..؟

كيف سيكون لقاءه المثير ..؟

كيف هي حال عيونه لحظه ألتقاء الأرواح و أندفاع الأجساد عاريه ألا من الحب ..؟

لتتذكر لحظه اللقاء كأنه حلم ..!!

لتعاود نسيانه من جديد ..

لتترك لروحها عنان الخيال ليحدثها عن لقاء الجنس الخيالي مره أخري علي ضي القمر ..

و لأنها ترفض خروج آدم من جنته المحببه ذات يوم للنزول لأرض اللاحب لمواجهه أمور دنيويه هي تعرفها تماماً ..

ك الغيره فقد أهتمام أنتظار بملل غفران تسامح أهمال .... الخ ..

قصه أصابتني داخلياً بالدهشه لوجودي بها ذات يوم ..


نعم نساء كثيرين مررن بالقصه في محتواها و لكن لم يشعرن ذات يوم كما شعرت ..

فلقد أصابت قلبي بعمق بالغ ..

لأنها هي من إعترضتني و استوقفتني كأنها بحثت عني لتحتويني في ذاتها بكل ما فيها من قوه و كأن قلبي ينقص مفرادتها للعذاب و الألم ..

لعنه الحب التي تصيب دوماً حواء في الصميم و لا تستطيع ألا الأستسلام لتلك اللعنه ..


في الأنتظار دون ملل يكمن صبرها ..

لعلها تهتدي للفعل الصحيح أو الجنون الصريح ..

و بين هذا و ذاك خيط رفيع ملييء بعقد المتاهات بين رغبه الجسد في الأحتواء و رغبه القلب للوقوف حذر خوفاً علي آدم أولاً و أخيراً من الأبتلاء و العقاب ..

حواء تلك الجسد العاري تماماً رغم الحب الحنان الأحتواء ..

جسد دافيء يتصبب رغبه للحبيب و رغم ذلك هي من تنزل علي الأرض تحتشد بالناس عاريه ينظرون ألي جسدها دون رحمه ..

 لتترك آدم في جنته خوفاً من العقاب الألهي ..

لتقف حائره بين الحب و اللاحب ..

الأنتظار وفقد رغبه الحياه أغلب الوقت ..

أصبحت للحظه حواء تتجسد في ملامحي لأترك آدم يعيش بسلام داخل جنته و العوده بعيداً ألي أرض الواقع وترك الجنس الخيالي و ممارسه الحب الجنسي من أجل آدم ليعيش بجنته فرحاً مستمتعاً ..

و سؤالي لما يتخيل آدم أن جسد حواء خطيه عندما توحي أليه أنها تريده ..؟

لماذا تكون حواء في ذلك الوقت نقمه تخرج آدم من الجنه دون رغبه أو شفقه ؟

و أذا أرادها هوه لا تكون من وجهه نظره الخطيئه مقبله في جسد حواء ..

نظره منذ بدايه الخليقه لحواء علي أنها فقط للمتعه متي أراد آدم ..

 و عندما يعكف يجب علي حواء الأمر و الطاعه دون سؤال لرغبتها في الحب أو كيفيه أحتواء  الجسد العاري ..

و لتشقي حواء  في سلام بالغ ..

يوميات أمرأه عاديه

سراب أبن مرسي

محمد محمود مرسي الملقب بين أصدقاءه الشعراء وفي الوسط بأبن مرسي ..

تخرج من كليه تجاره شعبه محاسبه ..


حصل علي ماجستير محاسبه ..

في طريقه للحصول علي الدكتواره ..

مدير البحوث و التطوير بهيئه مواني البحر الأحمر ..

مواليد السويس ..

يتجه بخياله المبدع تجاه الشعر يعشق الكتابه و الكتب رغم أن مجاله مختلف تماماً عما هو عليه ..

لكنه يبدع في كتابه الروايات و القصص والقصائد ..

لم يتوقف طموحه و حلمه عند درجه الحصول علي وظيفه فقط ..

فقرر هو و مجموعه من أصدقاءه الشعراء كتابه ديوان مشترك أسرد فيه مجموعه من قصائده سمي بأنامل السماء السابعه ..

عرض الكتاب في معرض الكتاب الماضي ..

و من أهم قصائده بالكتاب ..

عطار القلوب - بلا دين - أنا - عذراً سيدتي - السراب .

و رغم أن كل قصائده موفقه

لكن أستوقفتني قصيده السراب لحظات عندها لأول مره أقرءها ..

و التي بعد ذلك قراتها مرات ..


فهي من وجهه نظري تجسيد رائع لوصف حبيبه في الغيب أو المدي البعيد رسم لصوره أشبه بالكمال روح جسد ملامح أنثي مكتمله الأركان ..

حينما سأل نفسه عنها فحدثته بأجلال عن روعه محبوبته في عيون القلب و الروح و لعله من وجهه نظري البسيطه كان يتحدث عن أمرأه أشبه بملاك ..

حينما قال ..

السراب ..

سألت عنكي النسيم فغار من رقتك ... وذاب

وسألت عنكي الشمس فغربت وأخذت بالعتاب

وقلت أيها القمر المنير أجبني .. فلم يبدي جواب

فقلت يا نفس صفيها ..ولكن .. دونما إسهاب

قالت هي السماء عاليةً .. صافيةً .. بغير ضباب
وهي الرشاقة والعذوبة والأنوثة كلها بغير حجاب

وهي التفرد والتجدد دائماً ........... دوماً شباب

شلال شعر هادر في الأرض .. قد ترك السحاب

                           عن الخدود فلا تسل .. .. تفاح خد قد إستطاب

أما الرموش وسحرها فلوصفها تحتاج ألف كتاب

بيضاء .. سمراء .. هي النساء جميعهن ..تحير الألباب

فقلت يا نفس كفي ما ظل بي عقل ولا أعصاب

قالت أما قلت صفيها فدعني .. دونما إرهاب

أما تدري أنها قد جمعت لديها طيب الألقاب

فهي الأميرة والجميلة والنبيلة .. يكفي بك إستغراب

وما المسئول عنها أقدر من السائل في الإستيعاب

فهي فيك .. وهى من تسبب للقلب إضطراب

وأنت لا تدري أهواها متعة حقاً .. أم عذاب

فلا تسلني عنها... وسل دموع الإنتحاب

وإسأل عيوناً ساهرة .. حمراء .. دونما أي إلتهاب

وسل جروحاً غائرة منها الدماء اَخذة بالإنسحاب

فقلت يا نفسي كفي ..يكفي بي الإغضاب

ما عدتى يا نفس نفسي بلا شك أو إرتياب

أقرضتك يا نفس سري ففضحتنى لدي الأحباب

في العشق إني خائب .. بل أخيب الطلاب

وهى الجمال بذاته وفى الهوي عصية على الإعراب

يا نفس إني حائر كيف السبيل أين الصواب

قد قلت يوماً فائتاً يا قلبي إخسء بالتراب

فالعشق في تلك الدنى حقاً سراب

والعشق دوماً دونه ضرب الرقاب ..

أبن مرسي 

و هكذا فعل أبن مرسي بروعه خيال الكلمات حينما سأل النسيم و الشمس و القمر و لم يستجيبوا من جمال محبوبته ..

فلجأ لنفسه التي وصفتها رغم بساطه الكلام بروعه و أجلال ..

أبن مرسي كما يلقب بين الشعراء أراه من وجهه نظري البسيطه ركب الخيال و سافر بنا بجناح الحب في حروف و كلمات فريده تصل لعمق القلوب ..

كلماته تتحدث عن عشقه للكتابه ..

أراه محبوب من كل اصدقاءه ..

يبدع في توصيل الكلام بسلاسه التعبير في القلوب ..

عاش أبن مرسي بخياله الذي ياخذنا من حال ألي حال و يسافر بنا بأنامله ألي السماء السابعه لنري في سطوره الخيال مجسد في تعبيرات جماليه ..

يوميات أمرأه عاديه